1 Corinthiens 14 : 26-40 (PQ du 05/05/ 2020)

ÉDIFIER L’EGLISE DANS LA PAIX

Verset clé 1 Co 14 : 33

Paul continue à instruire les corinthiens sur le but et le moyen d'exercer leurs dons spirituels. Il accentue sur le moyen de paix pour atteindre le but.

1.  L’ordre au sein de l’assemblée (26-33)

Les possesseurs du langage céleste peuvent le parler publiquement, à condition que leurs paroles soient interprétées (39). Les prophètes sont ceux qui instruisent et exhortent, d'après la Parole de révélation. Tous peuvent enseigner, mais quant à l'enseignement collectif, il est important d'établir quelques prophètes. Paul exhorte les Corinthiens à suivre cet ordre établi, en venant auprès de leur sauveur, Dieu de la paix.

2. L'ordre au sein d'une maison église (34-40)
Dans cette communauté particulière de Corinthe, les femmes osaient prendre le dessus sur les hommes. Par conséquent, Paul a interdit de telles femmes non seulement d'enseigner, mais carrément parler devant l'assemblée. Cette mesure de Paul était sévère, mais nécessaire pour que l'ordre soit conservé. Elles devaient apprendre à respecter l'autorité de leur mari. Face à ces directions correctives de leur berger, les Corinthiens avaient besoin de garder humilité pour apprendre de leur Dieu.

1 Corinthiens 14 :1-25 (PQ du 04/05/ 2020)

L’instruction sur le don de la langue céleste

Verset clé : 1 Co 14 :19

Ce passage est une longue instruction que le berger Paul inculque à ses enfants, les Corinthiens. Nous apprenons ici sur le don de langue spirituelle et son utilité

1    1. Les caractères du don de la langue céleste (1-19)

Ce passage nous renseigne sur les caractères du don de la langue. Le don de la langue ne mobilise pas l’intelligence de son possesseur, mais seulement l’Esprit. Le possesseur peut communiquer à Dieu, par la prière et la louange, en esprit. Paul dit aussi l’avoir reçu (18). A la première Pentecôte chrétienne, les disciples avaient reçu le don de langues étrangères et probablement celui du langage céleste. Mais c’était pour quel but  que Dieu le leur avait dispensé ?

      2. Le but de l’exercice des dons de la langue et de la prophétie (20-25)

Ce don de langues était offert pour que les disciples annoncent des merveilles de Dieu et prophétisent (Ac 2 :11,17). 

 Les corinthiens, païens convertis, devraient plutôt transmettre la Parole de Dieu, au lieu de parler en langues. Ainsi, ils seront l’instrument puissant de Dieu pour le salut des juifs, qui avaient rejeté le Messie.

Le don de la langue spirituelle est un signe de la présence de dieu pour les incrédules. Ils peuvent ressentir la présence de Dieu vivant avec leurs sentiments, mais sans enseignement, ils  ne connaîtront ni son histoire rédemptrice, ni ses principaux attributs. Or, le don de la prophétie est un autre signe de la présence de Dieu. Ce don est plus large, car il pleut tant sur les croyants, que sur les non croyants.  Ceux-ci, avec la grâce de Dieu, se laisseront convaincre et se courberont devant Dieu pour l’adorer. 

1 Corinthiens 12 :12-31 (PQ du 02/05/ 2020)

La sollicitude mutuelle pour accomplir l’œuvre de Dieu

Verset clé 1 Co 12 :25

Ici Paul continue à les instruire sur l’unité malgré diversité des dons, à l’aide d’une image de corps humain. Paul leur enseigne également la sollicitude mutuelle.

1.      Deux exemples de l’œil et du pied (12-21)

Nous ne savons pas pourquoi dans le corps humain il y a tant d’organes et de tissus, regroupés en plusieurs systèmes ; ni pourquoi, un organe ne remplit qu'un rôle, tandis qu'un autre - plusieurs. Mais nous acquiesçons que notre corps est constitué merveilleusement et le rôle de chaque organe est indispensable. Il en est de même pour les dons dispensés par l’Esprit à chacun des membres de l’Eglise. Il faut l’admettre et se concentrer à son ou à ses rôles.

2.      Les organes moins forts (22-27)

Mais aussi, cette différence est permise pour apprendre à exercer la sollicitude mutuellement, dans le monde égoïste. Nous avons besoin d’encourager les collaborateurs à développer leur don reçu pour la gloire de Dieu. Nous devons aussi pouvoir exprimer nos victoires et nos fardeaux, et apprendre à nous attrister et à nous réjouir  ensemble.

3.      L’ordre des dons (28-31)

Paul parle de l’ordre des dons pour le fonctionnement sain de l’Eglise. Il ne s’agit pas de la supériorité des dons, mais de la nature de l’Eglise différente d’autres entités laïques. Les trois premiers dons d’apôtre, de prophète et de docteur sont liés à la Parole de Dieu. Nous devons apprendre à discerner ce qui est absolument vital pour le fonctionnement du corps du Christ.

1 Corinthiens 12:1-13 (PQ du 01/05/2020)

La marque de l’Esprit Saint et les différents dons

Verset clé : 1 Co 12:7

Parmi plusieurs problèmes dans cette communauté, il y avait aussi celui de l’exercice des dons spirituels. Ils avaient besoin de croire qu’ils avaient reçu le Saint-Esprit, et réussir à conserver l’unité malgré la forte différence de dons chez eux.

1. Jésus, la lumière, leur a été révélé (1-3)

Nul ne peut voir le Saint-Esprit, ni son travail, à l’aide de sa raison. A Corinthe où rayonnait divers courants philosophiques, il y avait également des théories sur la métaphysique. Paul leur écrit qu’ils ont reçu le Saint-Esprit. En effet, auparavant, ils s’appuyaient sur une ou plusieurs idoles, pour se rassurer, sans pouvoir y résister. Mais maintenant, ils croient en Jésus mort pour eux. C’est grâce au travail de l’Esprit, qu’ils cherchent à s’appuyer sur Jésus seul. C’est grâce à l’Esprit qu’ils peuvent confesser leur foi en Jésus.

L’ignorance des Chrétiens de Corinthe sur les dons n’est pas due au manque des connaissances théologiques. Il leur faut par-dessus tout se rappeler leur identité passée d’esclaves. Une main invisible les amenait là où ils ne voulaient pas aller, à de vaines idoles, pour les faire dégrader. Mais le Sauveur Jésus les a arrachés à cette force cruelle. Il est devenu leur Seigneur dont ils témoignaient dans leur cité corrompue. En se le rappelant, les corinthiens verront clairement dans quel sens le Saint-Esprit s’engage et avance, affranchir des esclaves de Satan. 

2. Il y a une diversité sous l’autorité du Seigneur (4-13)

Une autre question est la suivante : si lui a reçu un don A et moi – un don B, il n’est pas du tout utile de travailler ensemble. Déjà, par notre tempérament et notre éducation, nous sommes si différents, et en plus, les dons dispensés sont différents ?! Alors, il faut s’assembler autour du Chef Jésus-Christ qui a dispensé les dons, conformément au plan rédempteur du père. Le chef Jésus veut accomplir le plan rédempteur du Père. Il a envoyé à son Eglise le Saint-Esprit qui travaille fort, jour et nuit, pour cela.  Quand nous le reconnaissons et décidons de nous soumettre à son autorité et collaborer à son plan, nous arrivons à dépasser nos barrières intérieures ou extérieures. Sont répétés trois fois, les deux mots « diversité » et « même ». Quand on insiste sur la diversité et sa particularité, il faut insister en même temps sur l’unicité du Seigneur. Tous les dons proviennent du même Père et pour le plan du Père, fortifier les uns et les autres dans la foi par l’exercice de ses dons. C’est le but. Le but des dons n’est pas le défilé de ceux-ci pour la satisfaction personnelle. Leur confusion se dissipera peu à peu quand ils mobiliseront leurs dons pour ce but-là. Les dons de Dieu sont nombreux pour que chacun prenne sa place unique dans le corps du Christ.  

1Corinthiens 16 :1-24 (PQ de 15/11/2018)

LA SALUTATION FINALE

Verset Clé 16 : 20

Paul, dans cet épilogue, parla d’une communauté seine. Puis il adressa sa dernière salutation. Paul renonça à ses sentiments pour ces ouailles blessantes, pour les édifier comme l’église sainte.  

1. La communauté qui s’unit et se collabore (1-12)

Malgré des problèmes multiples à Corinthe, Paul exhorta ses ouailles à participer positivement à la collecte pour le secours en faveur des églises à Jérusalem. Paul était assez minutieux pour les aider et surtout les aida à y participer avec joie et esprit de sacrifice (2). Secourir les pauvres est un acte glorieux qui consiste à prêter à l’Eternel (Pr 19 :17). La communauté qui met en pratique le secours et le partage sert de la gloire à Dieu. Paul établit les collaborateurs avec soin et encouragement. Paul parla de son projet d’y aller et rapporta l’état à Ephèse, en les considérant comme collaborateurs. Paul s’occupa de Timothée et le recommanda d’une parte et respecta l’idée d’Apollos, d’autre part. Etablir les collaborateurs est une tâche délicate, mais quand on a la patience, on peut se les procurer.  

2. Le dernier exhortation et la salutation (13-24)

Paul exhorta les Corinthiens à se dévêtir de leur immaturité et devenir les hommes mures, et aussi des disciples remplis d’amour sans l’égoïsme (13,14) Paul fut, malgré qu’il fut leur mentor, méprisé par eux. Mais, il les exhorta à respecter les serviteurs honorables tel Stephanas. Quand il en est ainsi, dans l’altruisme, l’église en vient à croître dans la bonne santé spirituelle. Paul transmit la salutation des collaborateurs des églises d’Asie à Corinthe. Paul se prit la peine de former une église universelle quand il fit appel à une église locale. Cela était la vraie identité d’une église locale. Bien que l’église de Corinthe ait beaucoup de problème, et que Paul lui-même ait une amertume, mais il souhaitait que l’église grandisse dans l’amour et le respect mutuels les uns envers les autres. Le chrétien doit aimer le Seigneur fondamentalement, de peur qu’il soit anathème. Paul aimait dans cet amour, les frères à Corinthe et ce sans partage.   

1Corinthiens 15 :50-58 (PQ de 14/11/2018)

LA VICTOIRE FINALE

Verset Clé 15 : 57

Paul nous enseigne comment le corps corruptible se transformera au dernier jour. Puis il nous dit quel sort final subira la mort qui nous accable à ce temps. Notre grand frère Paul nous défie avec sa parole à remporter la victoire par la foi de résurrection au temps présent. 

1. Au dernier jour le corps sera changé (50-53)

Il est impossible d’hériter du royaume de Dieu éternel avec notre corps corruptible présent (50). A la dernière trompette, ce corps sera transformé en le corps de ressuscité (51). Il y a aura une transformation du corps, mais l'essence de notre corps actuel sera gardé par je ne sais quelle façon, mais la forme sera changé avec un éclat céleste comme un vêtement. Quand la trompette qui signale l’avènement se fera retentir, les corps des défunts se ressusciteront le premier et revêtira l'incorruptibilité puis les corps des vivants se transformeront glorieusement (52-53). Au dernier jour, le corps faible sera pleine de puissance et sa vie surnaturelle. Le croyant qui a la foi de résurrection vit même à présent avec pleine puissance.

2. Au dernier jour, la mort sera éternellement détruite (54-58)

Paul décrit de façon très vivifiante la victoire finale. Notre corps mortel aura revêtu le vêtement de Dieu qui est le nouveau corps céleste et spirituel. La corruption de la chair actuelle sera neutralisée et il lui sera donné l'incorruptibilité et l'immortalité. Cela arrivera en même temps que le dernier ennemi sera anéantie, car comme la prophétie d’Esaïe, quand nous ressuscitons en un corps incorruptible, la mort sera éternellement anéantie (Es 25 :8). L'aiguillon de poison comme la piqûre du scorpion serae brisé. Or, la mort est la conséquence du désir de péché: le péché laisse la trace en l'homme car la loi accusatrice qui le poursuit sans cesse. Mais Jésus vient et fait son oeuvre de justification. Non seulement il pardonne à l'homme mais le rend victorieux en sorte qu'il vainc le péché. A ce jour, tous les croyants se réjouiront comme l’athlète qui a vaincu la course et gagné la médaille d’or (57). Donc, nous ne devons pas nous ébranler par quoi que ce soit d’éphémère et terrestre et nous efforcer de marcher par la foi en retenant fermement l’espérance de l’avènement de notre Seigneur Jésus et de progresser toujours dans l’œuvre du Seigneur. En effet, le travail des fidèles ne sera jamais vain.

1Corinthiens 15 :35-49 (PQ de 13/11/2018)

LE PRINCIPE ET LA GLOIRE DE LA RESURRECTION

Verset Clé 15 : 45

Paul nous enseigne par la parabole de grain quel est le principe et l’essence de la résurrection. Ensuite il nous dit quelle est la gloire de la résurrection révélée par Adam et Jésus-Christ.  

1. Le principe de la résurrection (35-44)

Paul explique comment la résurrection est possible et avec quel corps on ressuscite par l’intermédiaire de la parabole de grain (35). De même que le grain, après qu’il est semé et mort dans la terre, reprend la vie et prend le corps propre à chaque espèce (36-38), de même se passe la résurrection des morts. Autrement dit, même si nous enterrons nos corps corruptibles en terre, nous reprendrons un nouveau corps spirituel pour revivre (42-43). De même que la créature appartenant au ciel ou à la terre, telle l’homme, l’animal, l’oiseau, le poisson etc. a chacun son propre corps avec sa propre beauté (40-41), le corps humain naturel et le corps spirituel après a résurrection ont chacun la forme et la gloire qui lui sont propres (44). Le corps après la résurrection possédera la forme et la gloire qui seront incomparables avec celles du corps naturel de la terre et qui  sont éternelles.

2. La gloire de la résurrection (45-49)

En effet, la gloire dont Paul parle signifie la « gloire de Dieu » qui se fait voir parmi les créatures, donc, il y a la différence entre la gloire que révèlent les corps terrestres et la gloire que révèlent les corps célestes. Paul continue son propos en comparant le premier homme Adam avec le dernier Adam qui est Jésus-Christ. Le premier homme Adam n’était qu’« un être vivant » qui avait été fait avec la poussière, mais le dernier Adam, Christ est « un esprit vivifiant » qui fut né du ciel (45-47). Les croyants qui en venaient à avoir le corps corruptible à cause de la commission du péché du premier homme Adam, en viendront à avoir un corps glorieux comme Jésus ressuscité, grâce à Sa résurrection (48-49). Donc, les croyants doivent rejeter les choses corruptibles sur la terre, mais vivre avec l’espérance vivante dans le royaume glorieux du ciel.

1Corinthiens 15 :20-34 (PQ de 12/11/2018)

LES PREMICES DE LA RESURRECTION

Verset Clé 15 : 20

Paul nous enseigne par la suite comment la résurrection de Jésus restaure l’homme et la création. Puis, il parle de comment doit être la vie d’un croyant ayant la foi de résurrection.

1. Jésus, les prémices de la résurrection (20-28)

Les prémices sont les premiers fruits de la récolte. Les Israélites se mirent à faire la moisson après avoir offert ces premiers fruits à Dieu (Lv 28 :10). De même que ces prémices se servirent de la promesse de toute la moisson, de même Christ ressuscité est la prémices de la résurrection des fidèles. De même que par un homme Adam, le péché et la mort furent entrés dans le monde, de même par le seul homme Christ, la résurrection et la vie furent entrées dans le monde (21,22). La résurrection avance dans l’ordre, c’est-à-dire que d’abord c’est le Christ, ensuite les croyants (23), et enfin les non-croyants. Après la résurrection, toute principauté et tout pouvoir seront abolis (24) et toute la création restaurera l’ordre de la création et recevra le règne glorieux du Seigneur (25). Même si le Fils de Dieu Jésus règne sur toute chose, Dieu n’est pas objet de son règne (27). Plutôt, Dieu le Fils se soumettra au Dieu le Père, et Dieu régnera, en tant que Seigneur, sur toute la création.    

2. La vie du croyant ayant la foi de résurrection (27-34)

Les chrétiens Corinthiens qui prétendaient qu’il n’y a pas de résurrection se comportaient contradictoirement en se faisant baptiser pour les défunts (29). S’il n’y avait pas de résurrection, la compagnie de Paul n’aurait pas besoin d’avoir supporté le danger de mort comme celui de s’exposer chaque jour à la mort (31). S’il n’y a pas de résurrection, aurait été inutile la vie si acharnée de combattre contre les gens qui étaient comme les bêtes féroces (32). Ce aurait été mieux qu’on mange et boive comme ceux qui n’ont pas de lendemain (32). Sans Ne pas se laisser tromper par la mauvaise compagnie qui dit qu’il n’y a pas de résurrection, mais plutôt se réveiller, et se concentrer comme des justes, dans la course de la foi, est la vie digne d’un croyant ayant la foi de résurrection.