Jacques 5: 7-20 (PQ du 03/02/2019)

PRENEZ DONC PATIENCE

Jacques 5:7a "Prenez donc patience, frères, jusqu'à l'avènement du Seigneur."

Dans ce passage, l'apôtre Jacques nous exhorte à prendre patience comme le laboureur qui attend sa récolte. Il nous donne également de précieuses exhortations quant à l'attitude à adopter les uns envers les autres au sein de la communauté.

1. Prenez patience jusqu'à l'avènement du Seigneur

L'apôtre Jacques prend l'exemple du laboureur qui attend patiemment que la pluie vienne arroser son champ en vue d'en récolter le fruit. De même, nous devons semer la parole avec persévérance, sans nous décourager, car le temps de la moisson viendra sans faute ainsi que celui où Jésus viendra nous prendre dans son royaume. Se plaindre, en revanche, est une attitude à proscrire: celui qui se plaint sera jugé. Jacques donne comme exemples les prophètes qui ont souffert à cause du rejet du peuple ainsi que Job qui tint ferme au milieu d'indicibles souffrances et fut finalement récompensé par Dieu. Jacques nous met à nouveau en garde contre les paroles vaines et les jurons: nous devons être mesurés en paroles et fidèles à ce que nous disons.

2. Priez les uns pour les autres

Jacques évoque ensuite différentes situations rencontrées dans la communauté. Celui qui souffre ne doit pas se plaindre mais prier. Celui qui est dans la joie ne doit pas s'en vanter mais chanter des cantiques de reconnaissance. Celui qui est malade doit demander humblement aux anciens de prier pour lui. Par la prière, le malade sera guéri et celui qui a péché sera pardonné, d'où l'importance de confesser nos péchés les uns aux autres et prier les uns pour les autres. En effet, la prière agissante du juste a une grande efficacité. Ici, ce n'est pas une prière machinale ou passive mais une prière pleine d'ardeur et d'énergie, comme celle d'Elie qui, par sa prière, a stoppé la pluie pendant trois ans et six mois, puis a fait pleuvoir à nouveau afin d'aider le peuple et son roi à se repentir de leur idolâtrie. Enfin, il n'y a pas de meilleur service que de ramener son frère qui s'est égaré dans le chemin de la vérité, car il aura sauvé une âme de la mort et couvert une multitude de péchés.

Jacques 4 :1-12 (PQ de 2/2/2019)

APPROCHEZ-VOUS DE DIEU

Verset clé: 4 :8

Les luttes et les querelles commencent par une petite passion et en viennent à détruire parfois la communauté. Comment devons-nous vivre dans ce monde où elles sont nombreuses ?    

1. Il faut enlever la passion qui cause les luttes et les querelles (1-6)

Les luttes et les querelles peuvent causer un grand dégât à la communauté. Comme l’église est l’endroit où les pécheurs se réunissent, il ne peut ne pas y avoir les querelles. Mais que les gens s’habituent aux querelles et les soulèvent pose un grave problème. Donc, sans les couvrir, Jacques révèle aux plusieurs églises la cause des luttes. La cause fondamentale des querelles est la passion. Ceux qui se querellent manifestent leur attachement à leur convoitise plutôt qu’à l’intérêt des autres. Alors, malgré leur zèle, ils ne portent pas de fruit et leur prière est privée de la réponse. En nous, il y a beaucoup de passion subrepticement dissimulée. La convoitise pour l’intérêt personnel est trop forte en nous. Quand la croix de Jésus arrive, alors, la cause des luttes et des querelles peut être résolue.  

2. Il faut se soumettre à et s’approcher de Dieu (7-12)

Là où il y a les luttes et querelles, il n’y a pas d’œuvre de grâce. Le diable est le spécialiste de rendre les gens orgueilleux et provoquer les luttes. La grâce de Dieu ne s’accumule pas à la hauteur, mais s’accumule dans le bassin. C’est pour cela que Jacques recommande que chacun s’humilie devant Dieu et se lui soumettre. Pour le faire, nous devons rendre nos cœurs purs et avoir la repentance qui nous fait frapper notre poitrine amèrement. Plus on le fait, plus la passion diminue dans le cœur. L’artisan de paix est nommé fils de Dieu (Mt 5 :9). Prions que chacun de nous, là où il se tient, puissent vivre comme enfant de Dieu qui réconcilie.  

Jacques 3 :13-18 (PQ de 1/2/2019)

LUI QUI A LA SAGESSE ET L’INTELLIGENCE

Jacques 3 :13-18

Verset Clé 3 : 13

Tout homme veut vivre une vie sage. Mais bizarrement, le monde est rempli des insensés. Quelle est la vie qu’on vie selon la sagesse et l’intelligence ?

1.     La vie qui montre les œuvres de douceur et de sagesse (13)   

La plupart des gens veulent vivre une vie heureuse selon leur propre optique. Pour cela ils se donnent des peines pour briser l’intelligence et vivre une vie sage. Non seulement pour eux-mêmes, mais aussi pour leurs enfants, ils prient pour « sagesse et intelligence. » Mais malgré leur aspiration à la sagesse et l’intelligence, ils ne montrent pas trop leur intérêt à la direction de la vie que doivent prendre les sages. Jacques, en se posant la question, « lequel d’entre vous est sage et intelligent ? » donna lui-même la réponse, « celui qui montre les œuvres pleines de sagesse et intelligence. » Le vrai sage doit vivre une vie qui montre la douceur par ses œuvres. Autrement dit, la sagesse ne doit pas rester dans la tête, mais elle doit s’absorber dans les mains et les pieds pour se propager vers tous les domaines de la vie. Si quelqu’un veut vivre une vie sage, il ne doit pas se décourager en toute circonstance, mais montrer persévéramment la douceur par les œuvres.   

2.     La vie qui porte le fruit avec la sagesse d’en-haut (14-18)

Dans le monde, il y a la fausse sagesse et la vraie sagesse. La fausse sagesse vient des hommes qui ont quitté Dieu. Comme elle se revête du caractère terrestre, charnelle et démoniaque, elle est parsemée de la jalousie et la rivalité, et la fausseté. Malgré le succès immédiat parfois, elle donne aux autres de grande souffrance et préjudice. La vie de la sorte ne laisse que la coque vide. Mais la vraie sagesse venant de Dieu Créateur est pure, pacifique, modéré, conciliante, plein de miséricorde et de bons fruits, sans partialité, sans hypocrisie. Elle fait jeter la bonne base et construire la belle maison de vie. Cette maison, grand ou petite, est une maison pleine de bonheur. Nous devons refuser le fruit momentané mielleux de la fausse sagesse, mais malgré la lenteur, chercher la sagesse d’en-haut.

Jacques 3:1-12 (PQ de 31/1/2019)

CELUI QUI NE BRONCHE PAS EN PAROLE

Verset Clé 3 : 2

Il faut prendre garde à la parole. Un mot peut construire ou détruire l’homme. Comment peut-on faire pour ne pas brocher en parole ?   

1.     Il faut connaître la force de la petite langue (1-5)   

Les gens, en ne méconnaissant sa force, utilisent leur langue en pêle-mêle. La langue a l’aspect positif et l’aspect négatif, mais Jacques souligne l’aspect négatif de la langue pour exhorter la prudence dans l’usage de la langue. La force de la langue est comparable au mors, au gouvernail, au feu et à la source. Ce sont tous quelque chose qui a la force redoutable malgré leur petite taille. La langue a de quelques centimètres de longueur, mais elle peut mettre le corps au mors ou et détruire la vie. Un mot prononcé sans prudence, peut donner à un autre la grande souffrance et blessure. Certains, après avoir travaillé fort, perdent la confiance à cause de sa langue. L’homme a la tendance de dire avec l’emphase, avant de vérifier la véracité. Non seulement dans le monde, mais aussi dans l’église, les gens se moquent des personnalités en parlant des paroles venimeuses à son gré. Nous devons réfléchir sur la force de la langue, et mûrir dans l’usage de la langue, ce qui nous fait éviter l’erreur.

2.     La foi vivante travaille (18-26)

C’est un paradoxe que de la même langue sortent la bénédiction et la malédiction à la fois. Elle commet la faute en maudissant l’homme et en même temps elle bénit Dieu. Mais le problème est qu’il n’y a personne qui puisse maitriser la langue. Comment avec la bouche on pourra adorer Dieu, encourage les autres ? Sans la puissance du Saint-Esprit, il est impossible de le faire. Quiconque nait de nouveau, et son intérieur change par la puissance du Saint-Esprit, peut voir changer son inclination. Il y a un radical changement dans l’usage de la langue. La langue domptée par le Saint-Esprit traite la maturité de l’homme, et fait porter du fruit abondant. Par la langue mûrie, on peut consoler les autres, les aider à vivre une nouvelle vie. En un mot, rembourser 1000 pièces nous évoque l’importance de la langue. Par-dessus tout, il faut qu’un chrétien soit conduit par le Saint-Esprit.

Jacques 2 :14-26 (PQ de 30/1/2019)

LA FOI VIVANTE ET LA FOI MORTE

Verset Clé 2 : 17

Dans la foi, il y a deux sortes. Il y a la foi morte à cause de l’absence des œuvres et il y a la foi vivante à cause des œuvres. Sachant leurs caractères et leurs conséquences, nous devons avoir la vraie foi. 

1.     La foi morte n’a que les œuvres de la bouche (14-17)   

En disant qu’on a la foi, si on ne pratique pas, Jacques déclare clairement qu’elle est morte. Ceux qui ont la foi morte parlent bien adéquatement à la circonstance, mais ne font pas d’œuvres. Ils sont ceux qui finissent par la bouche. Quand ils rencontrent les pauvres et démunis, ils disent : « Allez en paix, et chauffez-vous » mais en le disant, ils considèrent qu’ils ont tout fait. Ils sont possesseurs de la foi morte. La foi morte ne peut rien montrer. Nous devons rejeter la foi morte. Les gens qui fréquentent l’église sont appelés souvent, « beau parleur ». Il est très honteux que les hommes croyants soient blâmés. Le chemin pour rendre nos actes vivants, est de croire et obéir comme on a appris. Nous espérons que la terre est remplie des chrétiens fidèles qui montrent leur foi vivante par les œuvres.     

2.     La foi vivante travaille (18-26)

Jacques illustres deux personnes d’Abraham et Rachab, comme ceux qui vivaient selon ce à quoi ils croyaient. Abraham, par la foi absolue, offrit Isaac à Dieu, et Rahab cacha les espions Israélites au delà de la barrière de race, avec la foi en Dieu Créateur du ciel et de la terre. Dieu utilisait les hommes de foi non seulement pour le salut des individus, mais aussi pour le salut de l’humanité. Dieu est celui qui œuvre à travers les hommes de la foi. Bien que pressé, il attend avec patience dans le silence s’il n’y a pas d’homme de foi. Il attend jusqu’à ce que l’homme de foi apparaisse et grandisse. Donc, Jacques dit que la foi agit avec ses œuvres et les œuvres rendent la foi parfaite. Celui qui agit par la foi ne se déçoit pas. Quand il est affronté aux difficultés, il les considèrent comme processus du moment et persévère. Quand il y a beaucoup de gens qui travaillent dans tous domaines du monde par la foi vivante, la grâce du salut débordera le monde.

Jacques 2 :1-13 (PQ de 29/1/2019)

NE JUGEZ PAS SELON L’APPARENCE

Verset Clé 2 : 5

Tous les hommes sont égaux devant Dieu. Mais dans la société ainsi que dans l’église, il y a la distinction des hommes selon la condition extérieure. Que doivent apprendre dans la relation d’entre les hommes les chrétiens qui connaissent la dignité de l’homme. 

1.     La foi consiste à ne pas distinguer les hommes (1-7)   

C’est mauvais de distinguer les hommes. Distinguer les hommes par la condition extérieure équivaut à ignorer l’existence créée par Dieu. Mais l’homme est trop habitué de distinguer les gens. Les riches sont accueillis chaleureusement et montés à haute position car on les promeut, mais les pauvres n’attirent pas l’attention et l’on s’intéresse pas à leur croissance. Jacques dit que cet aspect du croyant est mauvais. Celui qui juge l’homme n’est que Dieu. En plus la foi ne distingue pas les hommes. Tout homme par la foi reçut Dieu de gloire et il obtient la richesse par la foi, il fait en sorte qu’ils reçoivent le royaume de Dieu par la foi. Celui qui vit par la foi est celui qui possède le beau nom indépendamment  de l’apparence de l’homme.     

2.     La plus haute loi est la mise en pratique de l’amour (8-13)

Distinguer les gens par apparence est le problème de l’amour. Si on n’arrive pas à regarder les gens avec l’amour, on commet le péché de la distinction. Mais si on a l’amour, et on traite les autres avec lui, on sent que les interlocuteurs sont aussi des existences précieuses. Celui qui aime vraiment, ne peut commettre adultère envers les femmes des prochains, ni commettre le meurtre, ni rendre de faux témoignages, ni convoiter les biens des prochains. Si nous regardons les prochains avec les yeux de la foi, ils deviennent pour nous les objets à servir par amour. En particulier, le seul moyen d’aider les pauvres, les faibles et les gens qui souffrent à cause de divers problèmes est la loi d’amour. Le monde devient de plus en plus égoïste en s’occupant premièrement des siens, et dans cette situation de la société, les chrétiens doivent montrer leur pratique de l’amour dans la société.