Joël 4 : 1-21 (PQ de 25/9/2017)

J’ENTRERAI EN JUGEMENT AVEC EUX

Verset Clé 4 : 2b

Le jugement de Dieu tombe aux nations. C’est la rétribution à tout le malheur causé à Israël par celles-ci. Dieu est  vivant, agissant en justice au courant de l’histoire.  

1. Je rassemblerai toutes les nations (1-8)

L’envoi du Saint-Esprit prépare la suprême manifestation de la haine de ses adversaires. Pour l’instant, Dieu fait venir les captifs de Juda et Jérusalem. Ils étaient prisonniers et vendus à des peuples éloignés, par les Phéniciens, les Philistins, et les Edomites. Pour que les adversaires soient vaincus, il faut qu’elles se soulèvent donc, Dieu les fait descendre et fait faire le siège. Elles pensent agir spontanément, mais elles se trompent, elles ne font qu’accomplir la secrète volonté de Dieu. Ils ont agit en insensé, en vendant les Israélites à prix d’esclaves. Mais maintenant, le jour de l’Eternel arrive où ils seront vengés par les Israélites. La vallée de Josaphat est ambiguë et considéré comme la vallée de Cédron à l’est de Jérusalem. Le nom de Josaphat signifie Dieu juge.

2. Eternel demeurera dans Sion (9-21)

L’Eternel convoque lui-même toutes les nations à la guerre finale contre son peuple, afin de pouvoir les juger toutes ensemble (9). Leurs paysans font de leurs instruments de labourage des armes de guerre. Le prophète invoque instantanément Dieu pour que l’armée céleste soit envoyée (11b). Les ennemis sont comparés à une moisson mûre qu’il est temps de faucher, à une cuve remplie de raisins qu’il est temps de fouler. Dieu donne le verdict entre ceux qui, dans cette crise suprême, ont prit parti pour ou contre lui. La nature elle-même s’associe à cet acte solennel (15). Le peuple de Dieu bénéficiera de la prospérité spirituelle et temporelle (18). Une source sortira de la maison de Dieu, comme la rivière d’Ezéchiel de 47. C’est emblème des bénédictions spirituelles qui se répandront sur les fidèles. La partie la plus aride d’Israël sera fertilisée, alors que l’Egypte, tant arrosé par la culture sera privée de sa fécondité et les pâturages d’Edom (19). C’est à cause du traitement méchant des fils de Juda. Le monde ennemi de Dieu représenté par Edom et Egypte sera désolé (19). L’Eternel purifiera par le jugement éternel, et il habitera au milieu du peuple (21 : Ap 21 :3) 

Joël 3 :1-5 (PQ de 23/9/2017)

JE REPANDRAI MON ESPRIT

Verset Clé 3 :2

Quand entre le portique et l’autel, le sacrificateur se tient et prie, en menant un deuil sincère, Dieu s’apprête à agir. Beaucoup tentent de faire beaucoup de choses, sauf une chose : la prière. Avant le match, les lutteurs enlèvent leurs vêtements. Sans qu’on se dévête du lourd péché par la confession et la repentance, on ne pourra pas espérer la victoire. Dieu a déjà donné le fruit à Israël, mais il reste une autre bénédiction à venir.  

1.       Je répandrai mon Esprit sur eux (1-3)

Donc, après cela, autrement dit, si sous la conduite des sacrificateurs, le peuple s’est repenti et a prié et que par la suite Dieu a donné la bénédiction visible, Dieu promet de leur donne une autre bénédiction qui est spirituelle. Celle-ci est incommensurable et incomparable à celle-là. Or, Dieu dit qu’il répandrait son Esprit sur toute la chair. Le corps humain est éphémère (1P 1 :24) mais quand il est touché par l’Esprit de Dieu, il ne souffre pas de la pourriture mais s’anime par l’espérance vivante dans le royaume de Dieu (1P1 :3,4). Quand l’Esprit vient, des miracles se produisent. Les jeunes gens ont des visions et prophétisent et les anciens ont des songes. Il est impossible de voir les serviteurs (esclaves) avoir vision et rêve, car leur soif est 3 repas par jour. Mais Dieu dit qu’eux aussi auront l’Esprit et la vision. Combien dans la modernité, les gens vivent avec un rêve de petite bourgeoisie. Mais quand l’Esprit vient, ils voient grands et tentent grands, comme la devise du cordonnier anglais missionnaire de l’Inde de 19^e siècle, William Carey. Quand l’Esprit nous couve, nous pouvons voir une grande vision de la France évangile au-delà de la réalité insurmontable et Dieu opère de vrai d'innombrables prodiges de conversion.   

2.       Le jour de l’Eternel, ce jour redoutable (4-5)

Or, quand l’Esprit de Dieu sera versé sur son peuple, il faut savoir que la fin approche. Pour cela, Dieu envoie des calamités annonciatrices du jugement pour préparer les cœurs des gens. Le soleil et la lune seront obscurcis et la terre sera ténébreuse. Or, le jugement de Dieu ne s’appliquera qu’aux non-croyants, car celui qui croit en Jésus ne viendra pas au jugement mais il sera passé de la mort à la vie (Jn 5 :24). La volonté de Dieu est de laisser les rescapés au jugement et de les sauver (5). Après le départ de Jésus, en renonçant à leur peur, les disciples se réunirent dans la chambre haute et se mirent à prier d’un commun accord. Alors l’Esprit survint sur eux. De même, Joël dit précédemment « réunissez le peuple, formez une sainte assemblée… » Alors l’Esprit fut versé sur eux. Remarquez dans le v. 5 que l’appel de Dieu est la condition de salut. Quiconque invoque le nom superstitieusement en ne recevant pas l’appel du Seigneur ne survivra pas le jugement.  

Joël 2 : 18-27 (PQ de 22/9/2017)

TERRE, SOIS DANS L’ALLEGRESSE

Verset Clé 2 :21

Quand nous contemplons la nature florissante, nous nous égayons. C’est une bénédiction divine. Nous vivons dans l’époque d’abondance, mais oublions la source. Nous devons ne pas perdre de vue cette source intarissable et sentir la vraie joie auprès de Lui. Nous devons commencer par la prière.  

1.       La réponse à la prière (18-20)

Quand tout le peuple s’assemble devant le tabernacle et crie, et le sacrificateur se tient entre le portique et l’autel et prie, Dieu écoutera. Il se sera ému de jalousie et aura pitié de son peuple (18). Quand le serviteur fait monter la prière d’intercession, Dieu se laissera émouvoir et jalousera pour leur bien. Il enverra l’abondance nouvelle pour leur rassasiement et il les fera tête des nations en chassant l’ennemi vers la terre aride (20). Celui-ci sera exterminé en tombant dans le désert d’Arabie, dans la mer morte et dans la grande mer. La raison de ce malheur, est parce qu’il était devenu trop enorgueilli.

2.       L’allégresse et la restauration (21-27)

Dieu donne le message consolateur. D’abord, Joël crie vers Israël de bondir de la joie. C’est parce que quand il se repent vraiment, Dieu restaure toute leur terre (21). Puis, il crie vers les animaux du champ qu’ils n’aient pas de crainte, car la terre changé en désert redeviendra en terre verdoyante plein de pâturage et le figuier et la vigne donneront leurs richesses. Troisièmement, Joël crie vers les fils de Sion, « soyez dans l’allégresse… » car Dieu enverra la pluie salutaire selon saison propre à l’ensemencement et à la récolte. Quand nos cœurs deviennent secs, seule la repentance les rendra humides. Puis il les rend joyeux. Alors nous devons nous efforcer de nous égayer en oubliant le passé. La moisson abondante est prédite. Le champ sera rempli de blé. L’huile et le vin seront débordants. Pour punir le péché d’Israël, Dieu a envoyé la calamité de l’armée des sauterelles, chenilles et grillons, mais Dieu rétablira tous les dégâts causés dans son temps (25). Il ne les laissera pas dans la honte et leur honneur sera pleinement rétabli parmi les nations.

Joël 2 :1-17 (PQ de 21/9/2017)

CE QUE VOUS FAITES AU JOUR DE L’ETERNEL

Verset Clé 2 :12

L’exhortation de la repentance de Joël continue. En voyant la terre dévastée par les sauterelles, Joël fait mention de l’approche du jour de l’Eternel

1.       Une grande armée de Dieu (1-14)

Sonnez du cor,  dit Dieu. C’est le rôle du sacrificateur pour signaler la venue du jour de l’Eternel. Celui-ci est le jour de l’espoir et de la victoire et du salut (Am 5 :18). Mais Joël prévient que si le peuple ne se repent pas, il sera le jour du jugement (1). Joël décrit en détail ce grand jour du jugement qui s’annonce par l’invasion des sauterelles. Il est ténébreuse, rempli de nuées. La terre qui était comme Eden change, par l’effet de la marche des sauterelles, en une terre désertique. D’abord, les sauterelles ont la tête comme le cheval. Son bruit de marche est comme celui des chars. Les insectes courent comme des soldats qui escaladent une muraille et en rang et file marchent dans l’ordre de bataille. En voyant le changement de la nature et climat qui arrivent en même temps, les gens frémissent. Cette description qu’on considère souvent exagérée de Joël a pour but unique de faire le peuple se repentir. Personne dans ce monde ne pourra supporter ce grand jour du jugement (11).

2.        Revenez à moi (12-17)

Après avoir montré le jugement effroyable, Dieu dit qu’il n’est pas tard de retourner à lui. Il promet que si on est de retour, il peut éviter cette calamité. Dieu ne veut pourtant pas la repentance formaliste, mais la vraie repentance (12,13). Nous ne devons pas faire le deuil en apparence, mais le deuil de tout cœur. Dieu est bon est miséricordieux, et lent à la colère, il est aussi celui qui connaît le cœur de chacun. Et si notre cœur est assez sincère, alors Dieu vient et nous restaure. Pour cela, le rôle de sacrificateur est important, car il doit se consacrer lui-même et pleurer (17) et proclamer le jeûne du peuple en toute la communauté, y compris les nourrissons (16). Quoi que la colère divine soit impétueuse, celle s’apaisera en voyant leur pénitence.

Joël 1 : 1-20 (PQ de 20/9/2017)

Il est le prophète en Juda qui traite du temple, Jérusalem et Juda. Contemporain d’Abdias, avant Jérémie et Esaïe, car ils ne parlent pas communément, les Assyriens et Babyloniens. Il travaillait vers l’an 870 où le roi Joas régnait sur Juda, après le secours de son oncle Yehojada contre le complot d’Atalie voulant établir le culte de Baal. Il traite des calamités de sauterelle et famine et les interprète comme la volonté divine contre Juda. Le but est qu’Israël dépouillé de tout est invité à se tourner vers Dieu et le supplier. Le dépouillement est finalement la condition de son salut. Le livre annonce prophétiquement qu’un jour, cette présence sera donnée à tous, car c’est sur tous les hommes que Dieu répandra son Esprit comme le jour de pentecôte le fera (3 :1-2 ; Ac 2 :16-21).

LE JOUR DE L’ETERNEL EST PROCHE

Verset Clé 1 : 15

Le livre de Joël commence par la calamité des sauterelles. Sa puissance de la destruction est redoutable. Car il ravage tout ce qui est sur son chemin de parcours. Joël parle du jour de l’Eternel dont cette calamité a un rôle annonciateur.

1. Invasion des insectes (1-12)

Joël parle principalement des sacrificateurs, non la classe politique. Il semble qu’il y ait une époque où le pouvoir sacerdotal était prépondérant, alors que le pouvoir du roi s’était effacé. En tout cas, le rôle des sacrificateurs comme conducteur du peuple est prépondérant, car d’eux dépend le sort du peuple. S’ils sont corrompus, Dieu qui n’a pas de considération de personne les jugera sévèrement. Il est tapi à la porte, par la frappe des calamités redoutables. D’abord, les sauterelles viendront ravager le champ. Dans leur passage rien ne restera. Ces insectes est comme une nation ou une armée qui font l’invasion du pays (5). Le champ étant saccagé, les sacrificateurs n’ont rien à offrir. Ni vin, ni huile, ni blé ne sont amenés, faute de la moisson. Ils sont en larmes. Quand ce phénomène arrive, le peuple doit se repentir. D’abord, les sacrificateurs, vu leur rôle, doivent mener le deuil, proclamer le jeûne à tout le peuple, et dans la maison de Dieu, faire appeler le secours à Dieu.

2. Le jour de l’Eternel (13-20)

Ce terme usité par Joël et Amos désigne la crise qui met fin à chaque époque de l’histoire ou à l’existence de chaque peuple (en sens relatif). Ce terme désigne la crise finale qui terminera le développement de l’humanité sur la terre (en sens absolu). Dieu juge successivement dans le cours de l’histoire tout ce qui s’élève contre lui ; ce ne sont là pourtant que des jugements partiels incomplets provisoires qui prélude l’acte divin par lequel tout ce qui s’est élevé sera abattu et tout ce qui a été opprimé sera élevé. Cette journée que Joël voit approcher est celle du jugement final de ce peuple, jugement dont cette invasion de sauterelle est à ses yeux le prélude et la menace. Nous retrouvons le même phénomène pour le retour du Christ. Une grande calamité se déploiera avant la seconde venue. Pour l’instant, le prophète prie, vu la sévérité de la calamité causée par ces insectes. Plus à long terme, vu le jugement redoutable du feu et de la flamme, il se met à genoux et crie vers le ciel (19,20).