Psaume 23 :1-6 (PQ de 1/7/2017)

L’ETERNEL EST MON BERGER

Verset Clé 23 : 1

Ce célèbre psaume nous en dit long combien la bienveillance de Dieu est grande envers l’humanité égarée.  

1. L’Eternel est mon berger (1-3)

L’Eternel est le berger des âmes. L’âme du psalmiste est comme si elle traverse dans l’abîme de la mort. Il ne voit pas l’avenir. Mais Dieu est son berger et il vient le secourir. Le berger conduit la brebis dans un endroit sûr et plein de nourriture. Ainsi conduit, l’âme est restaurée et éprouve de la paix profonde. L’âme est conduite dans le sentier de la justice. Cela veut dire qu’il est guidé par la vérité de la parole.

2. Tu es avec moi (4-6)

David n’a aucune crainte, dit-il, car Dieu est avec lui. Même s’il traverse la vallée de la mort, il est rassuré car il est à son côté. Cependant, le Dieu de David n’est pas seulement un père débonnaire, mais un père vraiment aimant. Il l’aime spirituellement. C’est pourquoi il ne se défend pas d’envoyer les épreuves difficiles. Par celles-ci, une âme peut remporter la victoire sur son sort malheureux. Par la houlette et bâton de Dieu, le noble caractère se met à être gravé dans son cœur. La bénédiction que Dieu donne ainsi est débordante. Il est au-delà des ennemis féroces, qui ne peuvent rien faire qu’enlever la vie. Mais l’Eternel Dieu l’accompagnera tout au long de sa vie après quoi éternellement près de son trône céleste. 

Prière : Seigneur, tu es mon bon berger, tu me conduit dans de verts pâturage et me fait reposer. Je n’ai aucun crainte car je sais que tu es là pour me conduire jusqu’à bout arriver dans le ciel.

Un mot : Tu es mon bon berger, Seigneur, je t’aime.     

Psaume 22 :2-32 (PQ de 30/6/2017)

TU M’AS REPONDU

Verset Clé 22 : 22b

Le psaume se divise en deux parties, dont la prière est la prière d’un opprimé et la deuxième l’exaltation de celui qui voit sa prière exaucée. Il s’agit de la prière de notre Seigneur dans sa souffrance.  

1. Mon Dieu mon Dieu pourquoi m’as-tu abandonné ? (2-22a)

Cette scène de souffrance du roi se rapporte très précisément à la souffrance de supplice de la croix de Jésus. Il semble que le salut est loin et le silence de Dieu est absolu. Il est un vers, confesse-t-il sa faiblesse, en se considérant comme un vers. La moquerie des gens est insupportable, et il semble qu’il est né pour la douleur. Il est encerclé par les animaux qui le lèchent. Le verset 15 décrit particulièrement la souffrance sur la croix de Jésus. Il est comme de l’eau qui s’écoule, son cœur comme de la cire. Les gens partagent le vêtement par le tirage au sort. Donc le roi prie qu’il ne le quitte pas (12, 20-22a).  

2. Tu m’as exaucé (22b-32)

David le psalmiste s’extasie de la joie et d’allégresse, à cause de son exaucement de ses prières. Dieu n’est pas celui qui est indifférent au douleur des malheureux. Ils se lève et lève sa main pour les sauver dans son temps. Le roi exhorte vivement à tout son peuple d’exalter le nom de l’Eternel si bienveillant. Il humilie les puissants du monde qui ne sont que les poussières, mais il élève les humbles du mépris et du dédain. Toutes les familles de la terre seront bénie en lui et leur prospérité lui rendra un culte. Sa justice sera reconnu par les descendants. 

Prière : Seigneur, Merci que tu veille sur mon angoisse et mes douleurs, et quand je crie tu ne m’oublie pas et me répond. Que je t’exalte au milieu de ton peuple sauvé.  

Un mot : Le Seigneur m’a sauvé du gouffre de la mort.    

Psaume 21 :2-14 (PQ de 29/6/2017)

ACTION DE GRACES APRÈS COMBAT

Verset Clé 21 : 2

Ce psaume se lie avec le précédent. Le roi se réjouit de la victoire, même si ce n’est pas encore acquise. Cela prévoit aussi la royauté de Jésus.

1. Le roi se réjouit de ta force (2-8)

Quand l’Eternel est avec lui, le roi se réjouit pleinement. Le salut qui est prophétique en se référant au Messie est la source de joie. David la goûte comme un racheté de Dieu. Dans le combat, Dieu lui a donné tout dont il eut besoin. Ici, nous voyons que malgré la guerre qu’il devra mener, David est rempli de bonheur. Il est rempli de joie et d’allégresse et en même temps il est une source de bénédiction des hommes, comme Melchisédek a été appelé sacrificateur du Très-Haut. Avant le vainqueur du combat, David est un sacrificateur qui distribue les bénédictions divines aux hommes.  

2. Lève-toi, Eternel, avec ta force ! (9-14)

Dans la cérémonie d’inauguration de la couronne, ou du retour du triomphe de la guerre du roi, les sujets du roi l’accueillent et exaltent la suprématie de David. Donc, David (exprimé en « tu) s’emparera les ennemis avec le feu foudroyant et dévorant venant de l’Eternel. Il fera périr tout le tribut des ennemis, car Dieu le fera tourner le dos et David l’attaquera de derrière. Leur projet malin sera annihilé par le roi qui est inspiré par l’Esprit de Dieu. Maintenant David prie seulement que Dieu se lève et exerce sa force, car c’est qui est l’origine de toute la victoire. 

Prière : Seigneur, Tu est magnifique. Tu nous donnes la joie malgré la situation hostile en nous rendant sources de bénédictions. Maintenant, lève-toi pour annihiler les méchants projets des impies.  

Un mot : Je me réjouit de ta force, Seigneur, Lève-toi avec ta force.   

Psaume 20 :2-10 (PQ de 28/6/2017)

SECOURS PUISSANT DE L’ETERNEL

Psaume 20 :2-10

Verset Clé 20 : 7

Ce psaume constitue une partie avec le suivant : Tous deux décrivent l’intercession et l’action de grâce du peuple avant et après le combat conduit par le roi.

1. Le peuple intercède (1-6)

Quand Jacob était dans la crise, Dieu l’a secouru. Sur le chemin de désert, chez Laban, et à Yabboq, Dieu était son secours. Israël connaît bien le Dieu de Jacob. Nous avons lieu de dépendre de lui et lui supplier le secours, car il ne manque pas de l’envoyer du ciel. Dieu se souvient de nos offrandes, et il répond quand nous avons le manque matériel. Surtout il est celui qui écoute nos demandes de cœur (5,6). Le peuple sachant que le roi est sacrificiel, prie que Dieu le bénisse et lui donne le succès.  

2. Mais nous, au nom de l’Eternel (7-10)

Maintenant, c’est le roi qui prie. Il sait que l’Eternel le sauve et secourt dans le combat. Les puissants de ce monde s’appuient sur leur puissance militaire. Mais quant au messie, le roi du peuple de Dieu dépend du nom de l’Eternel qui est la source de toute puissance. Quand Dieu envoie son secours, si puissants soient-ils, les puissants se plient et font la reddition, tandis que nous tenons fermes. Dans le v. 10, les soldats prient pour le roi. L’assurance venant de Dieu garantie la victoire presque certaine. Mais dans la Bible, l’assurance ne fournit jamais la suffisance, mais fournit plutôt l’occasion d’une prière pressante et d’un appel au salut de l’Eternel.      

Prière : Seigneur, aide-moi te demander, t’invoquer. Et nous savons que tu ne manqueras jamais de nous répondre. Aide-moi donc à m’attendre à toi avec patience et foi. Et que le roi gagne le combat en faisant se repentir les gens.

Un mot : D’où vient le secours ? Le secours vient d’En-haut.   

Psaume 19 :2-15 (PQ de 27/6/2017)

DEUX TEMOIGNAGES

Verset Clé 19 : 8

Il y a deux témoignages écrits ici. L’un est la révélation de la nature et l’autre la loi la Torah. Ces deux témoignages physique et moral sont essentiels pour la vie humaine.

1. Le témoignage de la nature (1-7)

La merveille du ciel stimule sans cesse la prière des psaumes. Les cieux proclament la gloire de Dieu. La vaste étendue du ciel la révèle : c’est son œuvre. Chaque jour en parle au jour suivant comme la course de relai. Parfois ils sont muets et leur son inarticulé. Mais leur témoignage est perçu partout. Dans 5b-7, David parle de la gloire particulière du soleil. Il dresse une tente dans le ciel pour Dieu et son monde. Sa chaleur et son rayonnement reflètent la puissance de Dieu. C’est aussi une prélude de l’apparition de la loi la Torah.

2. Témoignage de la loi (8-15)

A côté de sa révélation par la nature, Dieu se révèle lui-même aux enfants d’Israël dans la loi. Six effets de la loi sont marqués. D’abord, elle est parfaite, et restaure l’âme en lui apportant l’encouragement. Elle est véridique et rend sage le simple et ignorant. Elle est droite et réjouit le cœur. Elle est limpide et éclaire les yeux en leur donnant le discernement.  Elle est pure et subsiste à jamais. Elle est vraie et juste, donc comparable à l’or (beaucoup d’or) et au miel (beaucoup de miel). Dans l’épilogue, David exprime son ardent désir d’être délivré de tout péché caché, mais qui connaîtra ce péché caché involontaire ? Impossible de se purifier, se ce n’est par la force de la loi de Dieu l’avertit. Dieu est l’agent qui purifie selon le caractère de chacun. David prie Dieu qu’il bénisse ses pensées et actions (15).     

Prière : Seigneur, je t’exalte car tu es le merveilleux créateur dont l’univers loue. J’obéis à ta loi car elle seul peut rendre ma vie véritable. Reçois tout mon être pour ta gloire.    

Un mot : Témoignage de la création, témoignage du Créateur.