Exode 28:1-30 (PQ de 30/11/2019)

LES VÊTEMENTS SACERDOTAUX

Exode 28:1-30

Verset Clé 28 : 3

Dieu décrit les vêtements sacerdotaux dans cette partie et indique ce qu’on fait pour la recherche de la volonté divine. 

  

1. Les vêtements sacerdotaux (1-14)     

Dieu établit Aaron comme souverain sacrificateur, qui représente le peuple. Dieu désigna le détail de ses vêtements, du fait qu’il a une fonction glorieuse. Jésus est le grand souverain sacrificateur pour les croyants. Le vêtement du souverain sacrificateur révèle le ministère de Jésus. En tant que sacrificateurs de Dieu, nous devons adopter l’attitude qui en est digne. La fonction du souverain sacrificateur est importante pour Israël, car par lui viennent l’espoir et le bonheur. C’est par son intercession qu’Israël expérimente la guérison et la restauration. Par ces vêtements, le peuple reconnaît qu’en Dieu seul se trouvent le bonheur et l’espoir.

2. Si l’on veut connaître la volonté de Dieu (15-30)

Devant le vêtement de sacrificateur, il y a un pectoral de jugement sous forme de petite poche. Par lui, le sacrificateur discerne la volonté de Dieu lors d’une crise nationale. Pour les fidèles qui sont le royaume de sacrificateur, le Saint-Esprit demeurant en eux rend capable de discerner la volonté de Dieu. Puis les pierres précieuses devant le pectoral sur lesquels sont inscrites 12 tribus d’Israël nous montrent combien Dieu chérit chaque tribu. De même Dieu chérit chacun de nous. Il y a Ourim et Toummim comme moyens de la révélation.

3. Sainteté à l’Éternel (31-43)

Les hommes y compris les sacrificateurs sont tous pécheurs. Pour éviter de pécher, Dieu fait mettre des clochettes autour de l’éphod et grave là-dessus « Sainteté à l’Éternel. » Les fils d’Aaron portent ces vêtements spéciaux (40-43).

Exode 27:9-21 (PQ de 29/11/2019)

LA SEPARATION ET LA CONVICTION

Verset Clé 27: 9

Dieu donne deux descriptions dont l’une est pour le parvis extérieur et l’autre pour l’huile sainte. Deux vérités sur la séparation et sur la conviction sont ressorties.   

1. la séparation (9-19)

Le parvis est l’espace où le peuple d’Israël rend culte à Dieu. Dieu sépare cet parvis avec les toiles. Ainsi il voulait qu’on sache que le parvis est un endroit mis à part du monde. La toile de lin sert d’une sorte de voile de protection. C’est la protection de l’endommagement de la sainteté par l’infiltratIon des hommes pécheurs. La raison pour laquelle Dieu sépare les parvis est pour faire ressortir la vie sainte du peuple d’Israël. Israël vivra dans la chair tant qu’il vit sur la terre, mais leur espérance est dans le royaume de Dieu où toute la chair se détruira. Dieu veut qu’Israël lui rende culte saintement et pieusement en se basant sur la parole de Dieu. En se repentant de nos péchés selon la parole, nous pouvons venir librement à Dieu pour l’adorer. La célébration de culte est le meilleur moyen de la séparation du monde.             

2. La conviction (20-21) 

Les lampes se situent devant le lieu saint des saints. Les feux des lampes ne doivent jamais être éteints du matin jusqu’au soir. Dieu a fait gérer absolument les lampes par les sacrificateurs, pour qu’elles ne soient pas éteintes. C’est pour que le peuple ne serve pas Dieu dans les ténèbres, mais dans la lumière de la conviction. Dieu conduisait le peuple d’Israël avec la colonne de nuée pendant le jour et avec la colonne de feu pendant la nuit. Dieu nous conduit avec la parole et l’Esprit. Nous sommes les gens qui servent le Seigneur avec la conviction sur la volonté de Dieu qui nous est montrée dans la parole et par le Saint-Esprit. 

Exode 27:1-8 (PQ de 28/11/2019)

L’AUTEL ET CHRIST

Verset Clé 27 : 1

Dieu donne la précision sur la façon de construire l’autel. L’autel se réfère au Christ.

  

1. L'autel fait par du bronze (1-3)     

L’autel fait par du bronze est le plus grand parmi les sept équipements du tabernacle, et il se trouve juste devant la porte du parvis extérieur, si bien que lors de l’entrée, chacun peut le trouver à la première vue. Il est fait de bronze, ce qui le distingue de la table faite d’or. L’autel est fait en bois d’acacia et couvert de bronze. Dans 38 :1, il est appelé « autel des holocaustes ». L’autel a une dimension carrée de 2,5 m de largeur et 2,5 m de longueur. Sur les quatre coins, la corne se trouve à chaque coin. Ces cornes sont la partie la plus sainte parmi les éléments de l’autel, si bien que les sacrificateurs y aspergent du sang et on y attache les animaux qui attendent le sacrifice. En dehors de cet élément, tous les ustensiles utilisés pour l’autel sont couverts de bronze.    

2. Les grilles faites de bronze (4-8)

A l'intérieur de l'autel se trouve les grilles couvertes de bronze. Elles prennent la forme de treillis et sont mises au milieu à la hauteur de l'autel, si bien qu'elles gardent le feu de l'autel et empêchent le centre où la graisse des holocaustes de tomber par-dessous. Les grilles fournissent de l'air qui est nécessaire pour garder le feu chaud et protéger l'autel fait par le bois et les plaques des bronzes qui le couvrent. Puis on fabrique quatre coins ayant chacun un anneau afin qu'il soit utilisé pour la facilité du déplacement et il est traversé par les barres faites l'acacia et couvertes du bronze. Le livre des Hébreux regarde l'autel comme l'ombre ou la préfiguration de l'autel du Christ qui est meilleur (Hébreux 13:10).

Exode 26:1-37 (PQ de 27/11/2019)

LA DESCRIPTION DU TABERNACLE

Verset Clé 26: 31

Il est important d’avoir l’ordre dans le tabernacle et dans ses ustensiles. D’abord, l’arche du Témoignage, son couvercle, c’est-à-dire le propitiatoire où est le trône de l’Eternel. Ensuite, vient la table, le chandelier, les bois dans l’intérieur du Tabernacle, puis le rideau qui sépare le lieu saint du le saint des saints.

1. La description du tabernacle (1-14)

L’ordre se déroule de l’intérieur à l’extérieur. Cela en dit long que Dieu sort de son trône vers l’extérieur, ce qui symbolise l’incarnation. Comme il est difficile pour l’homme de venir vers lui, Dieu descendit du ciel sur la terre pour ramener l’homme au ciel. Des versets 7 à 14, est décrit le plan de divers couvertures du tabernacle. Le tabernacle est couvert de teintures qui se sont liées les unes aux autres. Le tabernacle ainsi couverte nous montre deux images : la personne du Christ et le ciel où Dieu se démontre et demeure. Il se compose de fin lin retors, et d’étoffes de différentes couleurs, avec des chérubins que le peuple a fabriqué avec art puis les teintures de poil de chèvres, puis on couvrira la tente qui est faite en peau de bélier, et enfin la peau de dauphin par-dessus.

       

2. Le voile (15-37) 

Après Moïse construisit des planches de bois d’acacia de la même matière que l’arche, pour servir de tabernacle, puis fabrique les traverses pour les relier. Puis, il fera un voile violet, pourpre et cramoisi (31). Il sert de séparation entre le lieu saint et le saint des saints. Dans ce dernier demeura l’arche du Témoignage avec le propitiatoire par-dessus. Ce voile est la séparation entre Dieu et l’homme qui ne peut s’approcher de Dieu à cause de son péché. Par la mort de Jésus, ce voile sera déchiré et tout homme pourra s’approcher de Dieu par la foi en le sacrifice du sang de Jésus.

Exode 25:23-40 (PQ de 26/11/2019)

LES PAINS DE PROPOSITION ET LE CHANDELIER

Verset Clé 25:30,31

Dieu donne aujourd’hui l’instruction pour la table d’une part et celle pour le chandelier d’autre part. Quelles sont leur plan et quels sont leur sens respectifs surout pour les chrétiens d’aujourd’hui ?

1. Le plan de la table sur laquelle on posera les pains de proposition (23-30)

Dans le lieu saint, il y a une table de pains de propositon. Il faut que sur cette table soient déposés constamment les 12 pains de propositions durs car ils sont cuits sans levain. Le pains de proposition n’a pas trop de goût et sa forme n’est pas non plus si bonne. Devant Dieu, Israël est semblable à ces pains de propositon. Mais Dieu veut que si insuffisant soit son état, le peuple vienne vers lui tel qu’il est. Dieu se réjouit quand l’homme vient tel qu’il est en rejetant tout l’orgueil et ses faux-semblants, mais avec l’honnêteté. De plus, même s’ils sont offerts à Dieu, ils sont obligés de pourrir au fil du temps. Donc, les croyants ne peuvent vivre la vie digne de son appel que lorsqu’ils obéissent humblement à la parole en courbant sa fierté.      

2. Le plan du chandelier à une grande ingénioté (31-40) 

En face de la table, il y a le chandelier d’or où on mettra les lampes et ains peut éclarer la pièce. Sur ce chandelier, se trouvent 7 tiges et sur chaque tige il y a une lampe. Toutes les lampes se sont liés les unes aux autre, et ayant étant relié au même recipient, il leur est fourn de l’huile et ains ils éclarent les ténèbres. Comme l’huile de la lampe, les croyants ont besoin de l’huile du Saint-Esprit. Si cette huile est coupée, les croyants vont tomber dans les ténèbres et errer et s’engloutir dans le marasme. Quand ils reçoivent continuellement l’éclairage de l’Esprit-Saint, alors, sous la lumière de la parole, ils peuvent avoir l’assurance et la puissance et marcher audacieusement vers l’avenir avec la vison. Quand nous aspirons au pouvoir et la grâce du Saint-Esprit, c’est alors que nous pouvons accomplir la misson que le Segneur nous a donnée.

Exode 25:1-22 (PQ de 25/11/2019)

L’ARCHE DE TÉMOIGNAGE

Verset Clé 25:16

Dieu donna le détail pour la préparation de la construction du tabernacle. Parmi tous les éléments du tabernacle, le plus important est ceux de l’arche de témoignage. Quel est l’indication pour cette arche ?  

1. L’indication sur la construction du tabernacle. (1-9)

Dieu a ordonné à Israël de construire le tabernacle. En entrant dans le tabernacle, Israël put rencontrer Dieu librement. Pour la construction de tabernacle, les diverses ustensiles que le peuple avait apporté de l’Egypte ont été utilisés. Les Israélites n’ont pas encore construit leurs propres maisons. Dieu a donné l’opportunité pour le peuple d’utiliser leur possession pour construire le tabernacle. Le peuple, avec le cœur joyeux, a apporté ses matériels tels or, argent, pierres précieuses, peaux d’animaux etc. pour les offrir à Dieu comme offrandes. Dieu se réjouit des offrandes de ceux qui se réjouissent de les apporter. De plus, le tabernacle devait être construit selon les mesures et le modèle que Dieu leur a indiqués. L’œuvre de Dieu se réalise lorsque le peuple suit parfaitement sa révélation.      

2. L’indication sur l’arche de Témoignage (10-22) 

Au milieu du Tabernacle, Dieu siège surtout dans l’arche du Témoignage. L’arche est fabriqué avec le bois d’acacia, mais ce bois n’est pas un matériaux propre pour l’arche. De la même manière, Dieu fait son peuple d’un peuple faible et insuffisant comme Israël qui est faible et insuffisant pour l’être et veut qu’il communie avec lui à perpétuité. L’arche du Témoignage est l’endroit où Dieu saint demeure, et sensé être le point central de son gouvernement absolu. Le propitiatoire est le couvercle de l’arche, et signifie la grâce et la miséricorde de Dieu qui couvre le péché de l’homme. De nos jours, le seul chemin où le pécheur peut rencontrer Dieu est Jésus-Christ qui est notre propitiatoire.

Exode 24:1-18 (PQ du 24/11/2019)

DIEU CONCLUT UNE ALLIANCE AVEC LE PEUPLE

Verset-clé Exode 24:7-8

Dans ce passage, Dieu conclut une alliance avec le peuple. Il lui donna ses lois par l'intermédiaire de Moïse et le peuple lui promit obéissance. L'alliance fut scellée par le sang des holocaustes. Nous voyons aussi que le peuple ne pouvait s'approcher de Dieu. Seuls Moïse et Josué y furent autorisés.

1. Nous exécuterons tout ce que l'Eternel a dit

Dieu transmit à Moïse ses paroles et ses ordonnances et Moïse les rapporta au peuple. Sur la base de ces paroles, une alliance fut conclue entre Dieu et le peuple. Le peuple promit à Dieu par deux fois une entière obéissance à sa parole. On offrit des holocaustes. Moïse versa la moitié du sang sur l'autel et l'autre moitié sur le peuple. Dans l'ancienne alliance, le sang des animaux devait être sans cesse répandu pour l'expiation des péchés du peuple, mais Jésus versa son sang précieux sur la croix pour le salut du monde. La nouvelle alliance est dans le sang de Jésus. Quiconque reçoit ce sang peut entrer en communion avec Dieu.

2. Ils eurent une vision de Dieu

Moïse et les anciens d'Israël eurent une vision de Dieu. Il siégeait dans sa gloire céleste au-dessus d'un ouvrage de saphir étincelant. Normalement, les hommes pécheurs ne peuvent voir Dieu ni entrer en contact avec lui, sinon ils devraient être punis de mort. Mais Dieu ne porta pas la main sur eux. Puis, il n'autorisa que Moïse et Josué, son assistant, à monter sur sa montagne. Les autres anciens durent rester en retrait. Une nuée manifestant la gloire de Dieu et semblable à un feu dévorant aux yeux des Israélites couvrait la montagne. Dieu appela Moïse du sein de la nuée et celui-ci resta sur la montagne quarante jours et quarante nuits. 

Ce passage nous permet de comprendre combien l'homme pécheur est coupé de Dieu, sans pouvoir s'approcher de sa présence sainte et redoutable. Mais Jésus, par son sang, nous a donné libre accès à son Père. Désormais, quiconque accepte Jésus comme son Sauveur peut nouer une relation personnelle avec Dieu. Alleluia !

Exode 23:10-33 (PQ de 24/11/2019)

OBSERVE LES SABBATS

Verset Clé 23 : 12

D'abord, Dieu institue le repos selon années et selon jours. Puis, Dieu dit qu'il envoie les punitions sévères aux gens; c'est pour accentuer la responsabilité.   

1. Les sabbats et fêtes (10-19)     

Dieu dit de faire travailler la terre pendant 6 ans, mais il faut laisser la terre souffler la 7^e année. On laisse les choses qui grandissent naturellement aux pauvres et aux bêtes. De même, Israël travaillera pendant 6 jours, mais 7^e jour est le sabbat. Toute la maisonnée, même les bêtes se reposent ce jour. Le but de ce système est que les hommes réfléchissent sur leur Créateur et lui rendre culte. Là où il n’y a pas de repos, il n’y aura pas de l’invocation. Israël observe 3 fêtes pendant l’année. C’est pour célébrer Dieu et son amour. La fête sans levain est pour se souvenir de la grâce pour l’Exode. La fête de moisson du printemps est la fête de reconnaissance de la moisson. La fête de récolte est la fête qui remercie Dieu après avoir récolté des céréales à l’automne. Dieu fait le peuple offrir leur offrande trois fois selon les fêtes, en sorte que le peuple reconnaisse que la vie en Canaan foncièrement dépend de la providence et grâce de Dieu.  

2. Les responsabilités des croyants (20-33)

Dieu dit qu'il accompagnera Israël quand il entre dans le pays promis. Israël éliminera les autochtones, mais pas immédiatement, de peur que la terre manque des main-d ‘œuvres. Alors les peuples païens d'alentour disparaîtront lentement. Ils ont reçu donc d'énormes privilèges, mais ils avaient à côté le devoir aussi. C'est d'écouter la parole et y obéir. Il faut éliminer les idoles et servir Dieu absolument. Israël aura le devoir de se couper de la culture païenne mauvaise. Il faut établir une culture pieuse. Dieu l'aidera et les peuples autour auront peur d'Israël. En face d'Israël qui entre, le cœur leur manque et hâte de s'enfuir.

Exode 22:15-23 :9 (PQ de 22/11/2019)

LA VIE DU PEUPLE DANS LA COMMUNAUTÉ DE DIEU

Verset Clé 22 :31

Dieu avait choisi le peuple comme un peuple saint. Quelle confusion trouble la nation ? Le peuple de Dieu doit montrer sa sainteté dans le monde, et ce dans tous les domaines. Puis, l’auteur parle de la justice divine qui doit être gardée dans la société via le bon usage de la langue.  

1. Il faut montrer la sainteté de Dieu (15-30)

Dieu mentionne les deux confusions. D'abord celle dans la sexualité. Ensuite, c'est la confusion dans la spiritualité. La loi ordonne de contrecarrer ces deux confusions qui troublent l’identité du peuple dans la communauté. La relation sexuelle avant le mariage vole le droit au père pour la fille, et elle est condamné comme le péché menaçant la famille qui est la base de la société. Celui qui couche avec la bête est une inversion de la sexualité qui doit être puni. Le sorcier et l’idolâtre aussi sont ceux qui trouble la foi en l’Eternel. Ces péchés minent la stabilité de la société. Dieu ordonne d’anéantir ces péchés pour garder la sainteté en tant que peuple de Dieu. Dieu dit que le peuple d’Israël soit saint. Dieu est du côté des démunis, alors qu’il est exigent pour les riches. Dieu dit de leur faire grâce, en se souvenant de leur esclavage d’autrefois. L’offrande joue un rôle important car par elle le peuple devient saint. Il faut donc donner les meilleures choses à Dieu.     

2. Dresser la justice tordue (23 :1-9) 

Les commérages, les blâmes, les faux témoignages, les rumeurs sont les moyens de détruire les adversaires. Par conséquent, la justice risque d’être foulée par les opinions manoeuvrées, ou les procès fabriqués. Quand on suit la majorité, on peut en venir à commettre une faute irrécupérable. Le royaume de Dieu est là où la justice n’est pas tordue, à cause de la sympathie démesurée envers les faibles. Il ne faut pas punir les innocents à cause des fausses dénonciations. Dieu punira sûrement de tels pécheurs. Le royaume de Dieu doit faire éloigner les pots de vin qui aveuglent les gens et font des innocents les coupables. Il faut dresser proprement la justice de Dieu dans la société, en même temps qu’on considère les adversaires pour ses avantages (4-5) et la sympathie pour les immigrants (9). La raison de cela est puisqu’Israël était immigrants. Il faut se baser sur la grâce, pour être le plus sûr dans l’action.

Exode 21:12-22 :14 (PQ de 21/11/2019)

LA LOI CONCERNANT LA PRÉJUDICE

Verset Clé 20 :22

Le texte peut se diviser en loi sur les blessures et loi sur les dommages. Souvent les deux sont liés. 

1. Les lois sur les blessures (12-36)

Dieu part de son principe qui est le respect de la vie (Gn 9 :5). Donc, celui qui donne le coup meurtrier sera vengé. Ici, le pardon n’a pas de place à mettre les pieds, seule la loi de talion contrôle la vie. Néanmoins, Dieu donne le trou d’air, car il n’est pas indifférent de la volonté de l’homme. Ainsi, l’intention de l’homme est mis en considération. Le refuge sera fourni à ceux qui blessent involontairement, mais ceux qui frappent avec l’intention de nuire, seront justement rétribué et vengés au prorata de la gravité de ses actes. Puis, la prudence et la surveillance de la possession est exigées, si bien que chacun se charge de la responsabilité. Si le propriétaire est par exemple averti mais frappé par sa négligence, il sera puni. Il est rigolo  de voir qu’un esclave est libéré en cas de son dommage de dent. Dieu s’intéresse aux membres de corps dont le dent qui est un outil indispensable pour maintenir le corps en bonne santé.    

2. Les lois sur les dommages (37-22 :14) 

Cette partie se divise en la loi sur la compensation de vol et la loi sur le crédit. D’abord, le vol est interdit, et celui qui a volé doit compensé avec la quantité multipliée. Le manque de moyen exige la vente de corps. L’auto-défense en cas de vol est justifié et le propriétaire de l’animal qui ravage le propriété des autres, doit compensé la perte de ceux-ci. La volonté de Dieu ic est que chacun respecte la propriété des autres. Ensuite, lors du crédit, si le dommage arrive, le serment devant Dieu compte. C’est l’examen de conscience et l’empêchement de la décision arbitraire. Les choses mises à garde ont toujours le risque d’être objet de fraude. Dieu fait en sorte que par le juge, la vérité et la fausseté soient bien distingués et si le vol s’est avéré, il faut compenser le double. Dans la communauté où Dieu règne, il faut se battre positivement contre la convoitise, et ceux à qui on a confié les biens doivent faire ses mieux pour profiter aux gens qui les leur ont confiés. 

Exode 21:1-11 (PQ de 20/11/2019)

LA LOI CONCERNANT LES ESCLAVES

Verset Clé 20 :22

Dieu parle aujourd’hui de la loi concernant les esclaves. Il y a des esclaves ordinaires, et des esclaves promis surtout parmi les filles esclaves. Dieu veut qu’Israël soit digne de son nom dans cette affaire d’esclavage.

1. Les ordonnances sur les esclaves (1-6)

Le système de l’esclavage en Israël est différent de celui des païens. Dieu veut qu’il exerce ce système avec la dignité de l’homme. L’esclave est la possession du maître, mais son propriétaire est Dieu Créateur. Donc, le propriétaire humain ne doit pas le posséder perpétuellement. Il doit le libérer le 7^e année de son esclavage. Car c’est un être humain tout court. Puis, lors de la séparation, on doit respecter l’opinion de l’esclave en ce qui concerne l’appartenance. Qunad l’esclave ne veut pas se séparer avec le maître, il faut le respecter. Mais c’est une décison d’une fois pour toutes. C’est une sorte de contrat de mariage. C’est une alliance avec Seigneur que noue un chrétien qui devient son esclave. Sans que ce soit par crainte, mais comme Jésus a racheté par son sang, nous devenons son esclave, une fois pour toutes.  

2. Les ordonnances sur les esclaves féminins (7-11) 

Il y a l’esclave conjugale. Il est adevenu qu’à cause de la pauvreté des parents, les filles de bas âge sont vendues comme esclaves. Elles sont vendues avec le perspectif qu’elles se marieront avec le maître quand elles arrivent à l’âge d’adulte. Elle ne peut être libérée ni vendue, mas elles doivent être traitées avec dignité. Quand le maître ne veut pas se marier avec elle, elle dut être récompensée à juste titre. Si le maître veut se marier avec elle, il doit la traiter avec la dignité (7-11). Dieu accorde la consolation et l’espoir aux filles d’Israël, et pour le devoir des mariés, il dit qu’ils doivent traiter leus femmes, bien que leur arrière-plan fût humble, avec respect et consdération comme si elles étaient des vases fragiles (1P 3 :7). Il en est de même d’aujourd’hui pour les maris au sein du couple marié en Christ.

Exode 20:18-26 (PQ de 19/11/2019)

LA PRÉSENCE DE LA PAROLE ET LE CULTE PIEUX

Verset Clé 20 :22

Dieu parle aujourd’hui comment Dieu est au milieu d’Israël. Quel est le but de cette présence de Dieu au milieu du peuple ? Puis, il parle de la règle concernant le culte et l’autel.

1. La présence de Dieu et son but (18-21)

Dieu parla au peuple à travers Moïse du but pour laquelle Dieu état présent au milieu du peuple. D’abord, c’est pour éprouver Israël. Le but de l’épreuve dans le monde est de tester la capacité et d’améliorer la note. Il en est de même pour l’épreuve de Dieu, qui a pour but de promouvoir la maturité spirituelle d’Israël. Ensuite, elle a pour but de faire craindre l’Eternel. Ceux qui méprisent Dieu deviennent à cause de ce fait, malédiction elle-même. Par contre, ce qu’on craint Dieu est littéralement une bénédiction. Enfin, elle a pour but de ne pas faire commettre le péché. La présence de Dieu est la lumière et la présence de la lumière fait elle-même reculer les ténèbres. La présence de Dieu chasse le péché et l’anéantit complètement donc elle est aux chrétiens grâce pour grâce.  

2. Dieu ordonna le culte (22-26) 

Dieu est présent non sous forme visible, mais par la parole. A Israël qui l’avait expérimenté, Dieu explique le principe du culte pieux pour Dieu. D’abord, Dieu dit, à plusieurs reprises, qu’il ne faut pas fixer Dieu, sous forme d’une image mais ordonne qu’on lui rend culte par la réaction de la foi personnelle. Ensuite, Dieu dit qu’il ne faut pas rendre culte comme le font les païens en établissant l’autel gravé, en s’appuyant sur le mérite et l’apparence extérieur de l’homme, mais il rende un culte de cœur (holocauste) et via le fellowship personnelle (sacrifice de communion) avec Dieu (Jn 4 :24). Enfin, il ordonne de couvrir nos nudités (le bas-ventre) et rendre culte en revêtant le vêtement du Christ. Dieu promit qu’il serait présent à ce genre de culte et donnerait la bénédiction à ceux qui agissent ainsi (Mt 18 :20). Il faut que nous allions vers la présence de Dieu. Où se trouve la présence de Dieu dans nos chemins et nos activités ?

Exode 20:1-27 (PQ de 18/11/2019)

LES COMMANDEMENTS D’AMOUR, DIX COMMANDEMENTS

Verset Clé 20 :3

Dieu donna à Moïse 10 commandements sur le mont Sinaï. Quoi qu’ils sont plupart sous forme négatif, ils sont les commandements d’amour. Il est important d’appréhender le cœur de Dieu contenu dedans. Ils peuvent se diviser en deux parties.

1. L’amour pour Dieu (1-11)

A partir du premier commandement : « Tu n’auras pas d’autres dieux devant ma face » jusqu’au quatrième commandement, « Souviens-toi du jour de sabbat, pour le sanctifier. » concernent la relation avec Dieu que le peuple d’Israël doit garder. Cela s’apparente à ce que les époux assermentés au mariage accomplissent le devoir de la fidélité et la chasteté mutuellement. Non seulement Dieu demande à Israël un amour sans partage pour lui, mais aussi en tant que son mari, il fait le serment qu’il appartient au peuple. Le jour de sabbat est le jour saint où chacun renouvelle régulièrement et publiquement la relation d’amour avec Dieu. Dans la vie des fidèles, la relation avec Dieu doit être considéré comme la priorité, avant l’homme et les choses matérielles. 

2. L’amour pour le prochain (12-17) 

Dieu n’a pas dit envers le peuple seulement que la relation avec Dieu est important. Il s’intéresse à ce qu’en tant qu’élu de Dieu, le peuple garde la bonne relation entre eux. Cette relation aussi, a son caractère qui est l’amour. L’amour pour les parents, la considération des vies des prochains, le respect envers les maris prochains et leurs époux, le respect envers la possession des prochains. Il faut que l’amour pour Dieu s’exprime en l’amour pour le prochain. Efforcez-vous en sorte que votre amour pour Dieu se manifeste par votre amour pour les prochains.

Exode 19 : 1-25 (Pain quotidien du 17/11/2019)

 

La montagne de l’alliance divine

Verset clé 19 : 4 « Vous avez vu vous-mêmes ce que j’ai fait à l’Egypte : je vous ai porté sur des ailes d’aigle et fait venir vers moi ».

Trois mois après la délivrance des israélites d’Egypte, Dieu les a guidés à travers le Sinai. Il voulut conclure avec eux une alliance près de la montagne, qu’il s’était attribué dans ce désert, appelée « mont Horeb ». La loi devait constituer le ciment de cette alliance théocratique gouvernée par leur grand Dieu Yahvé.

Les bienfaits de l’alliance

Pendant que les israélites campaient près du Sinai, Moise monta sur la montagne. Dieu lui parla du pacte qu’il ratifierait avec son peuple. Il compara la libération de son peuple de l’Egypte  à un transport sur des ailes d’aigles. Quand les jeunes aigles apprennent à voler, leur mère vole sous eux avec ses ailes déployées afin de les rattraper si nécessaires. Si les israélites acceptent les saintes conditions de cette alliance, l’Eternel promis qu’ils lui appartiendraient entre tous les peuples avec une importance capitale et la position la plus élevée parmi les nations. Tous les israélites auraient accès à l’Eternel et pourraient intercéder pour tous les autres. Il deviendrait un royaume de sacrificateur et une nation sainte.

Les préparatifs de l’alliance

Moise informa les anciens d’Israël  et le peuple à propos de l’alliance que Dieu souhait conclure avec eux. Le peuple répondit en promettant de respecter scrupuleusement l’alliance. Le Seigneur leur demanda alors de se purifier de toute impureté. Des rituels de lavage des vêtements et d’abstinence sexuelle furent imposés. Durant trois jours, ni homme ni animaux ne devait toucher la montagne sous peine d’être puni de mort. Dieu préparait sa venue sur sa montagne. Il manifesta sa majesté par le son de la trompette, le tonnerre, des éclairs et ce qui ressemblaient à une fournaise. Le peuple fut saisi d’épouvante. Moise et Aaron furent autorisés à se rendre sur la montagne. Les sacrificateurs et le peuple devait rester au pied de la montagne sous peine de mort si ils transgressaient le commandement divin. Trois fois Moise monta sur la montagne puis revint. Ces instructions rappelèrent avec force l’abime incommensurable entre l’humain et le divin ainsi que le miracle de la révélation divine. Dieu voulait établir une relation personnelle et authentique avec son peuple.

Exode 18 :1-27 (PQ 16/11/2019)

MOÏSE ÉCOUTA JETHRO ET ARRANGE LE SYSTÈME

Verset Clé 18 :19

Un jour quelqu’un de la région étrangère rendit visite à Moïse. Il n’était autre personne que son beau-père, mas il était incroyant, mais Moïse lui prêcha la parole et le convertit. Moïse était un homme humble, le plus parmi tous les fils de l’homme. Il profita de la visite du beau-père et son conseil pour consolider le peuple d’Israël.

1. Moïse évangélisa Jéthro (1-12)

Le beau-père de Moïse, Jéthro lui rendit visite avec Séphora et ses deux enfants. Moïse se souvint de la grâce de Dieu par la nomination de ses fils. A travers sa mémoire qui remémore de la grâce de Dieu, Moïse se façonnait pour devenir un serviteur fidèle à l’image du Christ. Moïse rendit témoignage de l’œuvre puissante de Dieu à Jéthro qui en vint à avoir la foi personnelle avec Dieu d’Israël. Quelle grande quantité de grâce nous a été faite dans le passé ! Quand nous rendons témoignage de la grâce et de la victoire qu’il nous a faites, une communauté s’établit et se mûrit. 

2. Israël se forma un système (13-27) 

Ensuite, Israël se forma un système. Le leader Moïse faisait sa besogne quotidien en jugeant le peuple du matin au soir. Il priait pour les affaires (15,16). Il avait l’amour pour chacun, mais s’en épuisait. Malgré son leadership, il reçut le conseil de Jéthro et promut un système. Son conseil avait deux principes administratifs. L’un d’eux est qu’il faut y avoir la proclamation solennelle de « loi et ordonnance ». Il faut que le peuple les sache. Alors, l’autorité sera donné au leader de la part du peuple. Ensuite, il faut établir les leaders. Le leader est la personne capable. Mais il n’est pas capable humainement. L’homme capable selon la Bible est d’abord celui qui craint Dieu. Il doit être le serviteur qui rend culte à Dieu. Deuxième chose est qu’il est celui qui cherche la vérité. C’est alors, qu’il peut faire le juste jugement. Troisièmement, il est celui qui hait le bénéfice injuste. La convoitise fausse le juste jugement.

Exode 17 :1-16 (PQ de 15/11/2019)

L’ETERNEL MON ÉTENDARD

Verset Clé 17 :15

La parole d’aujourd’hui nous raconte deux épisode, la plainte du peuple à Rephidime, et la victoire d’Israël contre les Amalécites. Notre Dieu est fidèle. Nous devons apprendre la fidélité en tant que peuple de Dieu. Dieu enseigne ensuite que la victoire est dans la prière.     

1. De la plainte vers la fidélité (1-7)

Dans l’obéissance à Dieu, Israël se campa à Rephidime. Mais il en vint à souffrir à cause du manque d’eau. Malgré l’obéissance, la difficulté peut nous venir. Nous avons besoin de la foi qui regarde à la fidélité de Dieu. La souffrance qui arrive dans la volonté de Dieu finit toujours par la gloire préparée par Dieu. La racine d’amertume était profonde dans le peuple, donc il se plaignit contre Moïse et contre Dieu à cause de la difficulté. Dans la plainte, il y a les péchés immanents et le premier péché est l’orgueil (2,7). Au leu de se laisser façonner par l’absoluté de Dieu, le peuple plutôt voulait façonner Dieu selon son goût. Deuxième péché immanent est la pensée orientée vers le passé (3). Que ce soit le succès, ou la défaite, la pensée liée au passé ne rend pas les gens reconnaissants du présent. Il faut combattre avec acharnement ces péchés pour avoir la fidélité à Dieu.

2. L’Eternel mon étendard (8-16) 

Devant le danger de la communauté, Moïse et sa compagnie montèrent dans la montagne et la compagnie de Josué partit pour la guerre. Les versets 8-13 nous en dit long que la victoire dans la guerre ne dépend pas de la vaillance de Josué, mais de la main de Moïse qui cherchait l’aide de Dieu. Moïse se fit accompagner par Aaron et Hour lors de l’escalade. Nous ne devons pas oublier que comme la victoire ou la défaite dans la guerre dépendent de la prière, de même la victoire et la défaite de la prière dépendent de la collaboration. Dieu voulait qu’Israël sache que la guerre contre les Amalecites sera conduite à la victoire de génération en génération (1S 27 :8 ; 2Ch 4 :41-43). Israël est le peuple qui vit en mettant en avant l’étendard de l’Eternel. Les croyants d’aujourd’hui doivent vivre en mettant en avant la victoire accomplie par Jésus sur la croix. Les croyants ne doivent pas vivre dans la peur, mais avec la foi en la victoire finale en avançant avec l’étendard de Dieu. 

Exode 16 :1-24 (PQ de 14/11/2019)

L’ETERNEL ÉPROUVE LE PEUPLE

Verset Clé 16 :16

Malgré la plainte, Dieu bénit son peuple en faisant pleuvoir la manne. Puis, il aide au peuple de demeurer dans la grâce. 

1. Le but de l’épreuve (1-12)

Quand il manqua la nourriture, le peuple grommela en en voulant à Dieu. Dieu comprit leur problème de famine et promit qu’il ferait pleuvoir la nourriture. Dieu est celui qui verse abondamment. Dieu est celui qui donne avec une grande largesse, jusqu’à donner même son propre Fils unique. D’autre part, Dieu est aussi celui qui entraîne les croyants. En donnant la manne, il ordonna au peuple un commandement. Le premier jour, ils doivent ramasser leur part, ensuite le sixième jour, ils doivent ramasser chacun deux parts. Ils reçurent par ce commandement, à la foi le test et l’entrainement. Ceux qui ramassent plus que Dieu a ordonné virent leur part pourrir, alors ils ratèrent le test et se sont humiliés. Puis en voyant que l’autre partie du 7^e jour n’était pas pourri, ils s’émerveillaient du mystère de Dieu. Pendant 40 ans ainsi, ils étaient entraînés dans le désert via le problème de manne. 

2. Se réjouir de la grâce d’aujourd’hui (13-24) 

Comme Dieu l’a promis, il fit pleuvoir la manne. Dieu dit qu’on ramasse seulement ce qui est nécessaire et consomme tout ce qu’on a ramassé. Cela veut dire qu’on doit se confier à Dieu pour la part de demain. Mais le peuple n’avait pas de confiance pour violer l’ordre de Dieu, ce qui provoqua la colère de Moïse. Dieu veut que nous mettions confiance en Dieu pour notre problème de la sécurité future. Dieu est zélé du jour de sabbat. Le 6^e jour, ils vont ramasser la part de 7^e jour qui est sabbat. Le zèle de Dieu pour 7^e jour s’est révélé par la manne. La 2^e part récolté le 6^e jour pour le lendemain n’a pas vit la corruption. Dieu prenait soin de son peuple pour qu’il n’ai pas besoin de se faire peine pour aller travailler le sabbat. Dieu ne veut pas que le culte ne soit empêché par le problème de nourriture. Il aide au peuple de nouer d’abord la relation d’amour avec Dieu.